| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,854,565 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,587,634 |
تحلیل مبانی و مفروضات سلوک عرفانی بحیا بنپاقودا در الهدایة الی فرائض القلوب | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| دوره 6، شماره 1، شهریور 1401، صفحه 55-75 اصل مقاله (556.13 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2022.7385 | ||
| نویسندگان | ||
| سیدعلی مستجاب الدعواتی1؛ مجید صادقی حسن آبادی2 | ||
| 1پژوهشگر پسادکتری ، گروه فلسفه و کلام اسلامی ، دانشکده الهیات و معارف اهل البیت (ع)، دانشگاه اصفهان | ||
| 2دانشیار، گروه فلسفه و کلام اسلامی ، دانشکده الهیات و معارف اهل البیت (ع)، دانشگاه اصفهان ، ایران | ||
| چکیده | ||
| بیشک اتقان ساختمان سلوکی یک عارف نتیجه بنیاد مستحکم مبانی و مفروضات معرفتی اوست. یافتههای این پژوهش که بر پایه مطالعات کتابخانهای و با روش توصیفی _ تحلیلی مبانی و مفروضات سلوک عرفانی بحیا بنپاقودا عارف یهودی قرن پنجم میلادی را بررسی نموده، نشان می دهد وی در الهدایة ساختار سلوکی خود را بر سه رکن کتاب، نقل و عقل بنا نموده است. در این رساله که مشحون از فقرات کتاب مقدس است، بحیا به اقوال پیشینیان یهود توجه خاص نموده و استدلال را بر نقل و تقلید مقدم میداند، همچنین معتقد است کسی که توانایی عقلی دارد، نباید به نقل اکتفا کند. در الهدایة می توان باورهایی برگرفته از کتاب مقدس را یافت که بحیا صحت آنها را مفروض گرفته و از آنها در تنسیق مباحث خود بهره گرفته است، از جمله اینکه قوم یهود را قوم برگزیده خداوند و نزدیکترین ملّتها به او معرفی میکند و معتقد است که ویرانی معبد کفّاره گناهان بزرگ یهود است. یهود را ساکن در سرزمین بیگانه میداند و از خداوند فراهمگشتن امکان ساخت معبد سوم را تقاضا میکند. به نظر می رسد اینگونه باورها که با جنبه معنوی و اعتقادی شخص ارتباط دارند به سهولت در نظام فکری و عملی وی تأثیر میگذارند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| سلوک عرفانی؛ مبانی؛ مفروضات؛ بحیا بنپاقودا؛ الهدایة الی فرائض القلوب | ||
| مراجع | ||
|
* قرآن کریم (1380). ترجمه ناصر مکارم شیرازی، تهران، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی.
کتاب مقدس، ترجمه عصر جدید، نسخه آنلاین در تارنمای https://www.bible.com (قابل دسترسی در تاریخ 15/8/1400).
ابنپقوده، بحیی بن یوسف (2010). الهدایة الی فرائض القلوب و التنبیه الی لوازم الضمائر، تحقیق احمد شحلان، رباط، دار ابی رقراق للطباعة و النشر.
اشتاین سالتز، آدین ( 1383). سیری در تلمود، ترجمه باقر طالبی دارابی، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب.
آقایی، احمد (1391). «قربانی در آیین یهود»، مجله هفت آسمان، دوره14، شماره 53، ص ص53-78.
جمعی از نویسندگان(1378). ترجمه مزامیر حضـرت داوود، تهران، انجمن کلیمیان.
دلرحیم، رحمن(1378). «یشعیای نبی ישעיה»، مقاله منتشر شده در تارنمای انجمن کلیمیان تهران به نشانی: http://www.iranjewish.com (قابل دسترسی در تاریخ 25/9/1400).
دهخدا، علی اکبر( 1377). لغتنامه دهخدا، زیر نظر دکتر محمّد معین و دکتر سیّدجعفر شهیدی، تهران، مؤسّسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران (مؤسّسه لغتنامه دهخدا).
رضایی، حسین؛ غزال کرامتی؛ مزین دهباشیشریف؛ محمدرضا نصیرسلامی(1397). «تبیین الگووارهای فرآیند روانشناختی حصول معنای محیطی و تحقّق حس مکان با تمرکز بر نقش واسط ادراک»، مجله باغ نظر، شماره 65، صص 49-66.
زعتیر، اکرم(1342). سرگذشت فلسطین یا کارنامه سیاه استعمار، ترجمه اکبر هاشمی رفسنجانی، تهران، حکمت.
سایزر، استفان (1383). «بازسازی معبد و آیین قربانی»، ترجمه فاطمه شفیعی، مجله موعود، شماره 46، صص 18-21.
سلیمانی، عبدالرحیم (1383). «قوم یهود از برگزیدگى تا نژادپرستى»، مجله هفت آسمان، دوره 6، شماره 22، صص 113-134.
فخررازی، محمد بنعمر (1420). التفسیر الکبیر، بیروت: داراحیاء التراثالعربی.
کلاپرمن، ژیلبرت (1347). تاریخ قوم یهود، ترجمه مسعود همتی، تهران: انجمن فرهنگی اوتصر هتورا.
کلینی، محمّد بنیعقوب (1369). اصول کافی، ترجمه سیّدجواد مصطفوی، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه.
گندمی، رضا (1384). «اندیشه قوم برگزیده در یهودیت»، مجله هفت آسمان، دوره 7، شماره 26، ص ص63-102.
معین، محمد (1381). فرهنگ فارسی، تهران: سرایش. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 765 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 578 |
||