پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,854,475 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,587,528 |
حقیقت شهود و نقش آن در حصول معرفت از نگاه ابن عربی و امام خمینی | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| مقاله 2، دوره 6، شماره 2، اسفند 1401، صفحه 23-47 اصل مقاله (397.79 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2023.7535 | ||
| نویسندگان | ||
| عباس رجبی1؛ هادی وکیلی2 | ||
| 1نویسنده مسئول، دانش آموخته دکتری، عرفان اسلامی و اندیشه های امام خمینی(ره)، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی تهران | ||
| 2دانشیار، گروه حکمت معاصر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ، تهران | ||
| چکیده | ||
| در نگاه عرفانی، معرفت محصول شهود است، که از جانب خداوند از باب تنعیم بر سالک الی الله افاضه میشود و استعدادها و قوای فرد تنها نقش اِعدادی در حصول آن دارند. از این رو تببین چیستی و حقیقت شهود و اقسام و مراتب آن در حصول معرفت عرفانی مسألهای مهم بوده و پرسش اصلی نوشتار حاضر عبارتست از اینکه «شهود چیست و چه نقشی در کسب یا حصول معرفت دارد؟» که با روش توصیفی-تحلیلی به بررسی و مقایسه آرای ابنعربی و امامخمینی پرداخته است. بر این اساس، شهود تنها راه رسیدن به شناخت حقیقی است و نقش و اهمیت آن در صعود به مقامات عالیه تعیین کننده است. ابنعربی ضمن تعریف و تبیین حقیقت شهود، معتقد است تمامی معارفی که عارف در سلوک نیازمند به آنهاست، از طریق شهود باید حاصل گردد. اما تکیه و تأکید امام بیشتر بر نقش معرفتی شهود در مقامات نهایی سلوک است. ضمن آنکه ابنعربی حصول معارف از راه شهود را برای همه اولیاء ممکن میداند؛ اما امام با تأکید بر نقش واسطهای حضرت ختمی مرتبت(ص) حصول کامل معرفت شهودی را مقام خاص ایشان دانسته که دیگر اولیاء و انبیای الهی تنها در پرتو وجود ایشان به معارف میتوانند دست پیدا کنند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| شهود؛ معرفت؛ حصول؛ ابنعربی؛ امامخمینی | ||
| مراجع | ||
|
ابنعربی، محی الدین. (بیتا)، الفتوحات المکیۀ(4جلدی)، بیروت: دارالصادر.
ابنعربی، محی الدین .(1421ق)، مجموعه رسائل، دوره3جلدی(ج3:مواقع النجوم)، بیروت: دار المحجه البیضاء.
ابنعربی، محی الدین .(1421ق)، مجموعه رسائل، دوره3جلدی،(ج1: العجالۀ) بیروت: دار المحجه البیضاء.
ابنعربی، محی الدین .(1946)، فصوص الحکم، تصحیح ابوالعلاء عفیفی، قاهره: دار إحیا الکتب العربیۀ.
ابنعربی، محی الدین .(2003)، کتاب المعرفۀ، تصحیح محمد امین ابوجوهر، دمشق: دار التکوین لطباعۀ و النشر.
امامخمینی، روح الله. (1394)، آداب الصلوۀ، تهران: موسسۀ تنطیم و نشر آثار امامخمینی .
امامخمینی، روح الله. (1410)، تعلیقات علی شرح فصوصالحکم و مصباح الانس، تهران: موسسۀ تنطیم و نشر آثار امامخمینی.
امامخمینی، روح الله. (1377)، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران: موسسۀ تنطیم و نشر آثار امامخمینی.
امامخمینی، روح الله. (1388)، شرح چهل حدیث، تهران: موسسۀ تنطیم و نشر آثار امامخمینی.
امامخمینی، روح الله. ( 1376)، مصباح الهدایه الی الخلافۀ و الولایۀ، تهران: موسسۀ تنطیم و نشر آثار امامخمینی.
امامخمینی، روح الله. (1374)، شرح دعاء السحر، تهران: موسسۀ تنطیم و نشر آثار امامخمینی.
امامخمینی، روح الله. (1378)، سرّالصلوۀ(معراج السالکین و صلوۀ العارفین)، تهران: موسسۀ تنطیم و نشر آثار امامخمینی .
جوادی، محسن، معظمی، علیرضا. (1386)، «شهود عرفانی و ارزش معرفت شناختی آن»، فصلنامه اندیشۀ دینی شیراز، ص ص116-91.
حسین پور، غلامرضا. (1395) «طریق عرفانی معرفت بر اساس تعلیقات امام خمینی بر مصباح الانس»، مجلۀ ذهن، شماره 66، ص ص 60-35.
حسینی، سید اسحاق. (1389)، «کشف و شهود عرفانی»، مجله فلسفه دین، ص ص172-141.
خوارزمی، تاجالدین حسین. (1379)،شرح فصوص الحکم، تصحیح حسن حسنزادۀ آملی، قم: بوستان کتاب.
شیروانی، علی. (1381)، «چیستی و انواع تجربه عرفانی از نگاه ابن عربی»، مجله قبسات، شماره26، ص ص80-66.
العجم، رفیق. (1999)، موسوعۀ مصطلحات التصوف السلامی، بیروت : مکتبۀ لبنان الناشرون.
عفیفی، ابوالعلاء. (1946م)، تعلیقات فصوص الحکم (جلد2)، قاهره: دار إحیا الکتب العربیۀ.
فنایی اشکوری، محمد. (1390)، «معرفت شهودی در عرفان اسلامی»، پژوهشنامۀ عرفان، سال سوم شماره5 ، ص ص.157-137.
قیصری، داود. (1375)، شرح فصوص الحکم، تصحیح سید جلالالدین آشتیانی، تهران: علمی و فرهنگی.
قیصری، داود. (1381)، رسائل قیصری، تصحیح سید جلالالدین آشتیانی، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
کاشانی، عبدالرزاق. (1426)، اصطلاحات الصوفیه، تصحیح عاصم ابراهیم الکیالی، بیروت: دار الکتبالعلمیه.
مستملی بخاری، اسماعیل. (1363)، شرح التعرف لمذهب التصوف، تصحیح محمد روشن، تهران: اساطیر.
مکارم شیرازی، ناصر. (1374)، تفسیر نمونه، تهران: دارالکتب الاسلامیۀ. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,197 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 639 |
||