تحلیل آیکونوگرافیک نگاره جهانگیر و ملک عنبر

اسکندربیگ قزوینی. (بی‌‌تا). تاریخ (حالات) اسد بیگ، نسخۀ خطی دانشگاه اسلامی علیگر.

اعلم، هوشنگ. (1375). واژۀ «بوم» در دانشنامۀ جهان اسلام، ج 1، تهران: بنیاد دایرة‌المعارف اسلامی.

امین، پرویز (1380). «اورنگ‌‌آباد» در دانشنامۀ جهان اسلام، به سرپرستی غلامعلی حداد عادل، ج 10، تهران: بنیاد دایرة‌‌المعارف اسلامی.

امین، پرویز. (1387). «اورنگ آباد» در دایرة‌‌المعارف بزرگ اسلامی، به سرپرستی محمد کاظم موسوی بجنوردی، ج 5، تهران: دایرة‌‌المعارف بزرگ اسلامی.

پاشازانوس، محرمعلی؛ فدوی، محمد. (1387). تأثیر متقابل تصویرسازی ایران و هند در عصر صفویه، کتاب ماه هنر، شمارۀ 126: 46-52.

پاکباز، رویین. (1385). دایرة‌‌المعارف هنر، تهران: نشر فرهنگ معاصر.

پورداوود، ابراهیم. (1377). یشت‌‌ها، ج 1، تهران: اساطیر.

ترکمانی، احمد. (1388). مرقع گلشن- نگاهی بر تأثیر نقاشی ایران بر نقاشی هند، کتاب ماه هنر، 29: 66-71.

جهانگیر گورکانی، نورالدین محمد. (1359). جهانگیرنامه: توزک جهانگیری، تصحیح محمد هاشم، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.

حقایق، آذین؛ شایسته‌‌فر، مهناز؛ سجودی، فرزان. (1399). خوانش نشانه‌‌شناختی از یک رؤیای شاهانه، هنرهای زیبا-هنرهای تجسمی، 25(4): 47-56.

خافی‌‌خان نظام‌‌الملکی، محمد هاشم. (1869). منتخب اللباب، ج 1، کلکته: چاپ کبیرالدین احمد و غلام قادر.

خرمشاهی، بهاءالدین. (1374). ترجمۀ قرآن کریم، تهران: انتشارات نیلوفر و جامی.

رستمی، مصطفی؛ بنایی، نگار؛ سیرادقی کیساری، مطهره. (1402). تأثیر نگارگران مهاجر مکتب تبریز دوم بر نگارگری دربار گورکانیان هند (با تأکید بر دوران شاه تهماسب صفوی و همایون شاه و اکبر شاه گورکانی)، مطالعات شبه‌قاره، 15(44): 194-181.

رستمی، مصطفی؛ یوسفی، یاسمن. (1394). مقایسۀ تطبیقی دو نگارۀ راجستانی و گورکانی هند، شری راگا و جهانگیر شاه بر سریر ساعت شنی، از نگاه زیبایی‌‌شناختی و نمادشناختی، هنرهای زیبا-هنرهای تجسمی، 20(4): 49-58.

زرین‌‌کوب، عبدالحسین. (1351). سر نی، 2 جلد، چاپ سوم، تهران: انتشارات علمی.

سهروردی، شهاب‌‌الدین. (1372). مجموعه آثار شیخ اشراق، تصحیح سید حسین نصر، جلد سوم، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

سیاری، نادیا؛ مدنی، آزاده. (1397). تأثیر نگارگری اسلامی بر نگارگری هندویی با مطالعۀ نگارۀ الهه لکشمی (نقاشی هندو) و نگارۀ جهانگیر شاه (نقاشی اسلامی هند)، تاریخ نو، 4: 107-125.

شوالیه، ژان؛ گربران، آلن. (1378). فرهنگ نمادها، ترجمۀ سودابه فضایلی، تهران: انتشارات جیحون.

صرفی، محمدرضا. (1386). نماد پرندگان در مثنوی، پژوهش‌های ادبی، 5(18): 53-86.

عزیزی، حسن؛ ده ده جانی، زهرا، (1399)، بازتاب اسطورۀ «گاوماهی» در هنر ایرانی براساس منابع کهن، با محوریت قالیچۀ تصویری، هنرهای صناعی، 3(1): 163-174.

عوض‌‌پور، بهروز. (1396). درآمدی بر آیکونولوژی، تهران: انتشارات کتاب آرایی.

غزالی، امام محمد. (1368). کیمیای سعادت، به کوشش حسین خدیو جم، 2 جلد، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.

کریم‌‌زاده تبریزی، محمدعلی. (1363). احوال و آثار نقاشان قدیم ایران و برخی از مشاهیر نگارگر هند و عثمانی، لندن.

کریون، روی سی. (1388). تاریخ مختصر هند، ترجمۀ فرزان سجودی و کاوه سجودی، تهران: فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران.

محبی، حمیدرضا؛ آشوری، محمدتقی. (1384). نماد و نشانه در نقش‌‌پردازی زیلوهای طرح محرابی (صف) میبد، گلجام، 1: 42-60.

معمر، زهرا. (1394). نقاشخانه دربار اکبر شاه، مطالعات شبه‌قاره، 7(22): 93-106.

نامور مطلق، بهمن (1396)، پیشینه تحلیلی آیکونوگرافی از سزار ریپا تا امیل مال، نقدنامه هنر. فرهنگستان هنر، 1(1): 65-81.

نورورزی، جمشید. (1388). تاریخ‌‌نگاری یک مهاجر ایرانی در سرزمین هند؛ بررسی تاریخ‌‌نگاری اسد بیگ قزوینی، تاریخ‌‌نگری و تاریخ‌‌نگاری، 19(1)، 157-182.

یاحقی، محمدجعفر. (1386). فرهنگ اساطیر و داستان‌‌واره در ادبیات فارسی، تهران: فرهنگ معاصر.