| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,853,135 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,586,947 |
بررسی تطبیقی دیدگاههای فلسفی مکاتب پنجگانه ودانته | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| دوره 8، شماره 2، مهر 1403، صفحه 31-52 اصل مقاله (395.14 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2024.48641.1187 | ||
| نویسندگان | ||
| یوسف جعفرزاده* 1؛ نصراله امین کلیبر2 | ||
| 1استادیار گروه تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی و ادیان، دانشگاه پیام نور ، ایران. | ||
| 2مربی، گروه حقوق، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| مکتب ودانته یکی از مکاتب ششگانه فلسفی هند می باشد. تعالیم این مکتب، بر تفسیر اوپانیشادها و سوتره های آنها موسوم به «برهمه سوتره» یا «ودانته سوتره» مبتنی است که توسط پنج فیلسوف و حکیم هندی به نامهای شنکره، رامانوجا، مدوه، نیمبارکه و ولبّه صورت گرفته است. با وجود آنکه مبنای تفسیر این فیلسوفان یکی است اما دیدگاه آنها در مورد مفاهیم خدا، جهان، روح، معرفت و نجات با همدیگر متفاوت است؛ مقاله حاضر با روش تطبیقی به بررسی دیدگاههای این پنج فیلسوف می پردازد و به این نتیجه رسیده است که دیدگاههای آنها از وحدت وجود تا تکثّر وجود را دربرمی گیرد و بر خلاف شنکره که دیدگاههای وی ایده آلیستی است و جهان را مایا (وهم) می داند و بر این باور است که آتمن عین برهمن است لیکن فیلسوفان دیگر به واقع گرایی متمایل هستند و برای جهان و ارواح واقعیت نسبی متمایز از برهمن قائل هستند و مایا را قوه خلاقه برهمن می دانند و معتقدند که در جریان آفرینش تغییر رخ می دهد. همچنین بر خلاف شنکره که معرفت را طریق نجات می داند فیلسوفان دیگر بهکتی (عبادت خالصانه) را نیز عامل نجات می دانند؛ در عین حال در نظر همه آنها عقل جایگاه چندانی ندارد و متون مقدس منبع اصلی معرفت برین می باشند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ودانته؛ شنکره؛ رامانوجا؛ مدوه؛ نیمبارکه و ولّبه | ||
| مراجع | ||
|
الیاسی، پریا. (1392).«بهکتی یا عبادت عاشقانه از دیدگاه شنکره و رامانوجه»، مجله پژوهشنامه ادیان، سال هفتم ، شماره1، پیاپی 13.
خواص، امیر. (1396).«خدا و وحدت وجود در مکتب ودانته»، مجله معرفت ادیان، شماره3، پیاپی 31.
راجو، پ.ت. (1367). «ودانته،مکتب ادویته: عصر پس از شنکره»، تاریخ فلسفه شرق، زیر نظر سروپالی رادها کریشنان، ترجمه خسرو جهانداری، ج1، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
رادها کریشنان، سروپالی.(1367). «ودانته،مکتب ادویته: شنکره»، تاریخ فلسفه شرق، زیر نظر سروپالی رادها کریشنان، ترجمه خسرو جهانداری، ج1، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
راگاوندراچر،ه.ن. (1367).«مکاتب ویشنوه:مدوه»، تاریخ فلسفه شرق، زیر نظر سروپالی رادها کریشنان، ترجمه خسرو جهانداری، ج1، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
روماچودری. (1367).«مکاتب ویشنوه: نیمبارکه»، تاریخ فلسفه شرق، زیر نظر سروپالی رادها کریشنان، ترجمه خسرو جهانداری، ج1، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
سرینیوسه چری، پ.ن. (1367)، «مکاتب ویشنوه:رامانوجه»، تاریخ فلسفه شرق، زیر نظر سروپالی رادها کریشنان، ترجمه خسرو جهانداری، ج1، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
سیاهپوش، مریم السادات. (1400).«ماهیت رهایی یا مکشه در مکتب فلسفی ودانته»، مجله دستاوردهای نوین در مطالعات علوم انسانی، سال چهارم ، شماره 36.
شایگان، داریوش.(1375). ادیان و مکتبهای فلسفی هند، ج2، تهران، امیرکبیر.
صادقی شهپر، علی. (1386).«خداشناسی و جهان شناسی شنکره و رامانوجه»، مجله پژوهشنامه ادیان، دوره 1، شماره 1.
محمودی، ابوالفضل. (1381). «گذاری بر فلسفه ودانته از آغاز تا رامانوجه»، مجله هستی و شناخت، شماره3.
نجفی سواد رودباری، رضوانه. (1400). «بررسی تطبیقی وحدت وجود از دیدگاه مکتب ودانته در عرفان هندویی با مکتب صدرایی در عرفان اسلامی»، مجله معرفت ادیان، شماره 49.
هرگویندبت،گویندال.(1367)، «مکاتب ویشنوه:ولّبه»، تاریخ فلسفه شرق، زیر نظر سروپالی رادها کریشنان، ترجمه خسرو جهانداری، ج1، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 690 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 414 |
||