پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,852,492 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,586,515 |
رامایان، کتاب عیاران رهیافتی به منشاء پیدایش عیاران | ||
| مطالعات شبه قاره | ||
| مقاله 16، دوره 17، شماره 49، مهر 1404، صفحه 265-280 اصل مقاله (739.37 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jsr.2024.49814.2456 | ||
| نویسنده | ||
| غزال مهاجری زاده* | ||
| استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| عیاران (ایاران) جوانمردانی بودند که پایبند به اصول اخلاقی خاصی بوده و مرامنامهای ویژه داشتند. عیاران با هدف پشتیبانی از فقرا در مقابل ثروتمندان، راهزنی و دزدی میکردند و خود نیز از طبقۀ غوغا (فرودست) جامعه بودند. آغازگر نهضت عیاران در ایران، یعقوب لیث صفاری بود که قرن سوم هجری در سیستان میزیست. منظومۀ رامایانا، کهنترین کتابی است که یک جوانمرد عیار به نام والمیکی، چهارصد سال پیش از میلاد سروده است. در این کتاب، جوانمردی به شیوهای فلسفی تبیین شده و کتاب مقدس هندوان است؛ اگرچه تاکنون از جنبۀ عیاری به آن پرداخته نشده بود. مقالۀ پیشِرو سرچشمههای اندیشۀ عیاری را از رهگذر کتاب رامایانا بررسی کرده است. هدف این پژوهش روشنشدن زوایای تاریک تاریخِ عیاری است. شیوۀ پژوهش، تحلیلی-تطبیقی با رویکرد کتابخانهای و بر پایۀ منابع دستاول است. از یافتههای مهم این مقاله، مرتبطبودن عیاران با اندیشۀ ویشنویسم است که ماتسیا یا سمک را ظهور اول ویشنو میدانند و به بَهَکت یا صدقهدادن معتقدند. منشأ آنها قوم بِهِل بوده که قومی راهزن بودند. این قوم آیین جوانمردی را از برهمنان گرفته و با جنگاوری خود تلفیق کردند | ||
| کلیدواژهها | ||
| عیار؛ والمیکی؛ ویشنوایسم؛ رامایانا؛ جوانمردی | ||
| مراجع | ||
|
الارجانی، فرامرز بن خداداد. (1347). سمک عیار، جلد 1، مقدمه و تصحیح پرویز ناتل خانلری، تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران.
الارجانی، فرامرز بن خداداد. (1369). سمک عیار، جلد 4، مقدمه و تصحیح پرویز ناتل خانلری، تهران: مؤسسۀ انتشارات آگاه.
الارجانی، فرامرز بن خداداد. (1363). سمک عیار، جلد 5، مقدمه و تصحیح پرویز ناتل خانلری، تهران: مؤسسۀ انتشارات آگاه.
امین، احمد. (1355). ضحی الاسلام، قاهره: مکتبه النهضه المصریه.
باستانی پاریزی، ابراهیم. (1353). یعقوب لیث، تهران: کتابخانۀ ابن سینا.
بهار، مهرداد. (1374). جستاری چند در فرهنگ ایران، تهران: فکر روز.
پورداوود، ابراهیم. (1347). یشتها، جلد 1، به کوشش بهرام فرهوشی، تهران: دانشگاه تهران.
تاریخ سیستان. (1389). تصحیح محمدتقی ملکالشعرای بهار، تهران: انتشارات اساطیر.
تباشیر، محمد؛ شکوری، ابوالفضل. (1403). اندیشۀ سیاسی هند باستان؛ بررسی موردی مهابهاراتا، بهگودگیتا، رامایانا، مطالعات شبهقاره، 16(47): 83-96.
حاکم نیشابوری، ابوعبدالله. (1375). تاریخ نیشابور، ترجمۀ محمد خلف تبریزی، تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: انتشارات آگاه.
دارمستتر، جیمز. (1385). وندیداد یا مجموعه قوانین زردشت، ترجمۀ موسی جوان، تهران: دنیای کتاب.
دهخدا، علیاکبر. (1377). لغتنامه، جلد 11، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
سلطانی، پریسا؛ کهندویی، محمدکاظم؛ خدادادی، محمد. (1396). جلوههای عرفان نظری در حماسههای منظوم فارسی رامایانا، مطالعات شبهقاره، 9(33): 91-112.
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1388). تازیانههای سلوک: نقد و تحلیل چند قصیده از حکیم سنایی. تهران: آگاه.
عطار نیشابوری، فریدالدین محمد. (1372). دیوان کامل عطار نیشابوری، تصحیح اسماعیل شاهرودی، تهران: انتشارات فخر رازی.
گردیزی، بوسعید عبدالحی بن ضحاک ابن محمود. (1363). تاریخ گردیزی، تصحیح تعلیق عبدالحی حبیبی، تهران: دنیای کتاب.
مستوفی، حمدالله. (1364). تاریخ گزیده، عبدالحسین نوایی، چاپ سوم، تهران: امیرکبیر.
معلوف، لویس. (1384). المنجد عربی به فارسی، ترجمۀ بندر ریگی، جلد 1، تهران: انتشارات ایران.
مقدسی، مطهر بن طاهر. (1374). آفرینش و تاریخ، ترجمۀ محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: آگاه.
مهاجریزاده، غزال. (1387). بررسی نقش رمز در تحولات اجتماعی، کتاب ماه ادبیات، 2(18)، پیاپی 132.
مهاجریزاده، غزال. (1391). حلول عطار و عطارهای حلولی، مطالعات عرفانی، شمارۀ 16: 241-257.
ناتل خانلری، پرویز. (1364). شهر سمک، تهران: آگاه.
نظامالملک، علی طوسی. (1399). سیرالملوک، به کوشش محمد استعلامی، تهران: فرهنگ معاصر.
هینلز، جان راسل. (1368). شناخت اساطیر ایران، ترجمۀ ژاله آموزگار، احمد تفضلی، تهران: نشر چشمه.
والمیکی/ تلسی داس. (1378). رامایانا، ترجمۀ امرسینکهه، امرپرکاش، تصحیح عبدالودود اظهر دهلوی، تهران: الست فردا.
ویاسه. (1398). مهابهارات، جلد 1 و جلد 3، ترجمۀ میر غیاثالدین قزوینی، تصحیح محمدرضا جلالی نائینی، تهران: نشر شیرازه.
ویراف. (1382). ارداویرافنامه، ترجمه به فرانسه فیلیپ ژینیو، ترجمه و تحقیق ژاله آموزگار، چاپ دوم، تهران: ناشر معین-انجمن ایرانشناسی فرانسه در ایران.
Kananaikil, J. (1983). Scheduled castes and the struggle against inequality: Strategies to empower the Marginalised. Indian Social Institute.
Leslie, J. (2017). Authority and meaning in Indian religions: Hinduism and the case of Valmiki. UK: Routledge.
Moazami, M. (2014). Wrestling with the demons of the Pahlavi Widewdad. Leiden: Brill.
Monler, W. (1853). Sanskrit English dictionary. Delhi: Motilal Banarsidass.
Pechilis Prentiss, K. (1999/2014). The embodiment of Bhakti. UK: Oxford University Press.
The Skanda Purana. (1958). V.LXV. Motilal Banarsidass Publications.
Werner, K. (1993). Love Divine: Studies in Bhakti and devotional mysticism. UK: Routledge. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 852 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 248 |
||