پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,852,482 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,586,507 |
تحلیل گفتمان پائولو کوئیلو در «سلحشور نور»، واگرایی و همگرایی آن با مثنوی مولوی | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 26 بهمن 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2025.49791.1227 | ||
| نویسندگان | ||
| سید علی سراج* 1؛ مهدی بیات مختاری2؛ مهدی مهرانی راد3 | ||
| 1گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه نیشابور، نیشابور، ایران. | ||
| 2گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه نیشابور، نیشابور، ایران. | ||
| 3گروه زبان و ادبیات انگلیسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه نیشابور، نیشابور، ایران. | ||
| چکیده | ||
| توفیق آثار پائولو کوئیلو در دهههای اخیر باعث شده است که از نظرگاههای مختلف روایتشناسی، عرفانی، مضمون سیر و سلوک و معنویتگرایی بررسی و تحلیل شوند. به دلیل شباهت ظاهری و مضامین مطرحشده در آثار وی با آثار عرفانی فارسی، بهویژه اندیشههای مولانا جلالالدین بلخی و حافظ، یکی از نکات درخور توجه فرضیۀ اقتباس اوست. در پژوهش حاضر به شیوۀ کیفی و با تحلیل محتوای گفتمان محور و باتوجه به بافت موقعیت شکلگیری آثار، الگوهای معناسازی در دو سنت عرفانی را بررسی کرده است؛ بنابراین، ابتدا در بافتار متن، وجوه مشترک رمان سلحشور نور که چکیده و نمایة تمامیت اندیشههای وی است، با کلان آثار عرفانی فارسی، بهویژه مولوی و حافظ، بررسی شده، در ادامه به تفاوت رویکرد کوئیلو با آثار عرفانی فارسی پرداختهشده است. گرچه رمان سلحشور نور در ظاهر وجوه مشترکی با آثار عرفانی فارسی دارد (مانند مفهوم سفر روحانی و جستجوی حقیقت) که موجب اقبال به این اثر شده است؛ اما غایت نهایی آن نه تقرب الهی، بلکه دستیابی به موفقیت مادی و خودشکوفایی فردی است که کاملاً با غایت سلوک عرفانی فارسی که رسیدن به قرب الهی است، متفاوت است. این تفاوت بنیادین، ریشه در مبانی معرفتشناختی غرب مدرن دارد که عرفان را در خدمت اهداف اومانیستی قرار میدهد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| پائولو کوئیلو؛ رمان سلحشور نور؛ عرفان فارسی؛ سلوک معنوی نوظهور؛ عرفانهای کاذب | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 36 |
||