پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 28 |
| تعداد شماره‌ها | 871 |
| تعداد مقالات | 8,402 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,054,177 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,419,916 |
پژوهشی دربارة آفرینش جهان و انسان در اساطیر ایران و ویتنام | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| مقاله 19، دوره 10، شماره 2، مهر 1405، صفحه 529-550 اصل مقاله (584.63 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2025.51994.1285 | ||
| نویسندگان | ||
| الهام رستاد* 1؛ ناصر نیکوبخت2؛ فونگ وو تی تانه3 | ||
| 1نویسنده مسئول، استادیار زبان و ادبیات فارسی، مرکز آموزش عالی اقلید ، اقلید، ایران | ||
| 2استاد ، زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت مدرس ، تهران ،ایران. | ||
| 3دانش آموخته کارشناسی ارشد ، زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت مدرس ، تهران ،ایران. | ||
| چکیده | ||
| موضوع آفرینش جهان و انسان یکی از پرسش‌های مهم فلسفی بشری از گذشته تا حال بوده که روایت‌های اساطیری نقش مهمی در پاسخ دادن به آنها ایفا کرده است؛ به گونه‌ای که بسیاری از باورها از درون همین روایت ها شکل گرفته است. در میان اقوام کهن ایرانی و ویتنامی اسطوره‌های بسیاری با موضوع چگونگی پیدایش جهان و انسان نخستین وجود دارد که در عین متفاوت بودن، شباهت‌هایی نیز به یکدیگر دارند. در این مقاله تلاش شده به روش توصیفی ـ تحلیلی، مقایسه‌ای میان اساطیر ایران و ویتنام با موضوع آفرینش جهان و انسان صورت بگیرد. نتایج نشان می‌دهد هر دو قوم ایرانی و ویتنامی در آفرینش جهان به موضوع «ایزدان» و مرحله بندی آفرینش توجه کرده‌اند. در اسطوره‌های ایران تقابل دوگانة نیروی خیر (اورمزد) و شرّ (اهریمن)، دوره‌های آفرینش و نبرد آن دو در هر دوره مطرح شده؛ اما در اساطیر ویتنام درهم‌تنیدگی جهان و جدا شدن آسمان از زمین به وسیلة غولی عظیم یا بارانی سیل‌آسا آمده است. نخستین انسان در اساطیر ایران مردی است به نام «کیومرث» و نسل بشر از گیاه ریواس آفریده شده؛ اما در اساطیر ویتنام زنی است به نام «زع‌زان» و نسل بشر از تخم وی و دو پرنده؛ یعنی نوادگانش، ادامه یافته است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| آفرینش؛ اساطیر ایران؛ مشی و مشیانه؛ اساطیر ویتنام؛ زع زان | ||
| مراجع | ||
|
آموزگار، ژاله (1374). تاریخ اساطیری ایران. تهران: سمت.
احمدی، مهدی، و دیگران (1396). بررسی تطبیقی ساختاری وضعیت آغازین عالم هستی در اسطوره‌های جهان. ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، 13(47)، ص. 13ـ65.
بهار، مهرداد (1386). ادیان آسیایی. چ6. تهران: نشر چشمه.
بهار، مهرداد (1375). پژوهشی در اساطیر ایران. تهران: آگاه.
خواجه گیر، علیرضا، و سارا اسکندری، و حکیمه نادرخانی (1400). واکاوی الگوی آفرینش در اساطیر ایران و یونان باستان. جستارهای باستان شناسی ایران پیش از اسلام، 6 (2)، ص. 107ـ120.
رحمانیان کوشککی، زینب، و الهام رستاد (1397). اسطوره‌های آفرینش زمین. چ1. تهران: داستان.
رستاد، الهام؛و ناصر نیکوبخت، و فونگ وو تی‌تانه (1400). بررسی تطبیقی عنصر آتش در اساطیر ایران و ویتنام. ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، 17(62)، ص. 211ـ238.
رسولی (طالقانی)، آرزو (1393). داستان آفرینش انسان از منظر اسطورهشناسی تطبیقی. تاریخ ایران، 7(1)، صص. 27ـ42.
رضایی، مهدی (1383). آفرینش و مرگ در اساطیر. چ1. تهران: اساطیر.
فرنبغ دادگی (1395). بندهش. ترجمة مهرداد بهار. چ5. تهران: توس.
نیکوبخت، ناصر؛ و سعید بزرگ بیگدلی، و فونگ وو تی‌تانه (1391). مقایسة ایزدان آب در اسطوره‌های ایران و ویتنام. ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، 8(29)، ص.141ـ170.
وو تی‌تانه، فونگ (1389). بررسی مقایسة تحلیلی عناصر آب و آتش در فرهنگ ایرانی و فرهنگ ویتنامی بر اساس چند اثر ادبی و ویتنامی. پایان‌نامة کارشناسی ارشد، راهنما: ناصر نیکوبخت، تهران: دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس.
هینلز، جان (1368). شناخت اساطیر ایران. ترجمه ژاله آموزگار و احمد تفضلی. تهران: نشر چشمه. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 188 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 40 |
||