پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 836 |
| تعداد مقالات | 8,077 |
| تعداد مشاهده مقاله | 15,132,660 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,841,043 |
بایزید از منظر هجویری یا ابنعربی | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 09 خرداد 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2026.52753.1320 | ||
| نویسندگان | ||
| امیر یوسفی1؛ علی اشرف امامی* 2 | ||
| 1دکترای ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| 2دانشیار گروه ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| چکیده | ||
| بایزید را میتوان حداقل از دو منظر متفاوت در تاریخ تصوف بررسی کرد که یک تصویر را هجویری بنیان نهاده است ولی در طرف دیگر نمایهای که ابنعربی از بایزید تصویر میکند متفاوت است و از اینرو پرسش اساسی تحقیق این است که آیا معیار هجویری در سکری دانستن بایزید صحیح است یا آنچه ابن عربی در خصوص علو مقام و تمکین او یاد کرده است. بدین منظور ابتدا کشف المحجوب و مستندات هجویری مورد نقد قرار گرفته و بیان شده است که معیار هجویری در سکری دانستن بایزید،صدور شطح از اوست و این معیار همیشه صادق نیست.مضافا بر اینکه تقسیم بندی عارفان به سکری و صحوی با توجه به همسان نبودن سکر وصحو دقیق نیست و نامیدن فرقه ای تحت عنوان طیفوریه می تواند از اختراعات خود هجویری باشد. سپس با توجه به اقوال ابن عربی درباره بایزید، شواهدی از اقوال، سیره عملی و مقام عرفانی بایزید، دال بر صحوی بودن او ارائه شده است. آنچه در دوگانه سکر و صحو در تاریخ تصوف ترسیم شده، با جستجویی بر مبنای زندگینامه و جمیع اقوال و آثار عرفای نامدار، صرفا امری تصنعی و ساخته ذهن است که برای طبقهبندیهای ناکارآمد و سادهانگاری در مفاهیم رخ داده است، و از پشتوانهای بنا بر جامعیت متون و آثار عرفا حمایت نمیشود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابن عربی؛ بایزید؛ هجویری؛ کشفالمحجوب | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2 |
||