اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 27 |
| تعداد شماره‌ها | 566 |
| تعداد مقالات | 5,821 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,146,054 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,451,810 |
تأملی در مفهوم فنا در اندیشه بیدل و مولانا و تفاوت آن با فنا در عرفان هندی(بودایی) | ||
| مطالعات شبه قاره | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 17 اردیبهشت 1400 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jsr.2021.30808.1976 | ||
| نویسندگان | ||
زینب پناه  1؛ محمد فولادی2
| ||
| 1دکترای زبان و ادبیات فارسی دانشگاه قم | ||
| 2استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه قم | ||
| چکیده | ||
| فنا از مسائل مهم در نظام فکری مولوی است، او به شیوه تمثیل،که از قرآن آموخته است، با آوردن تمثیل‌های فراوان فنا را بیان می‌کند و فنا را استحاله نفس دانی به نفس عالی می‌داند. بیدل گاه با آوردن واژه« فنا» در قافیه بر اهمیت آن تاکید می‌کند. مولانا با تمثیل و بیدل با تشبیهاتی مانند «خواب فنا»، «گرداب فنا»، «محراب فنا»و«رسن تاب فنا» جایگاه فنا را بیان می‌کند. در نظر اوسالکی که به فنا رسیده ضرورتی ندارد تا از وارستگی لاف زند. در اشعار بیدل مضمون «فنا» کاربرد گسترده‌ای دارد. مولانا درمثنوی حدود 89 بار فنا را به‌کاربرده و بیدل دراشعارش حدود 101بار به این مفهوم عرفانی اشاره کرده است. مولانا نماینده تصوف خراسان وبیدل نماینده سبک هندی و پرورش یافته هند و آگاه به عرفان بودایی، گرچه در شیوه بیان متفاوتند اما در بسیاری از موضوعات عرفانی تشابه دارند که در این نوشتار با روش توصیفی و تحلیلی به دنبال پاسخ به این پرسش هستیم، دیدگاه بیدل و مولانا درمورد مقام عرفانی فنا چیست، وجوه اشتراک و افتراق فنای اسلامی با فنا در عرفان هندی کدامند؟ بیدل دهلوی با آن که در بستر عرفان بودایی بالیده ولی عرفان او رنگ و بوی اسلامی خود را حفظ کرده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| کلیدواژه‌ها: مولانا؛ بیدل؛ فنا؛ نیروانا | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 131 |
||
