پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,854,275 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,587,426 |
مقدمه ای بر پدیدارشناسی ادیان ایران باستان | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| مقاله 5، دوره 4، شماره 2، اسفند 1399، صفحه 59-74 اصل مقاله (293.57 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2021.6442 | ||
| نویسندگان | ||
| یوسف جعفرزاده1؛ محمد مسعودی نیا2 | ||
| 1استادیار گروه تاریخ و تمدن اسلامی و ادیان، دانشگاه پیام نور ، ایران. | ||
| 2استادیار،گروه الهیات و علوم اسلامی،دانشگاه پیام نور،ایران | ||
| چکیده | ||
| ادیان ایران باستان دایره وسیعی از تحولات دینی را در برمیگیرد که از حیث مطالعات پدیدارشناختی، نمونه قابلمطالعه از تحولات تاریخ ادیان به شمار میرود. در تاریخ ادیان در آغاز حیات دینی هر قومی، ادیان ابتدائی حاکم هستند؛ بهطوریکه حیث التفاتی همه پدیدارهای دینی به سوی مرکز معنای ادیان ابتدائی یعنی طبیعت پرستی، قبیله گرایی، بازگشت جاودانه به سرآغاز تاریخ و وطن پرستی معطوف هستند، اما ناگهان در برخی نقاط جهان پیامبران ظهور کرده و مردم را به مرکز معنای توحیدی یعنی اعتقاد به خداوند متعال و طبیعت شناسی، جامعه گرایی و عدالت، تاریخ گرائی و معاد و جهان شمولی دعوت میکنند. بعد از این مرحله، تاریخ ادیان به عرصه کشاکش ادیان ابتدائی و توحیدی تبدیل می شود و ادیان ابتدائی به اشکال مختلف در برابر پیام توحیدی مقاومت میکنند و به عرصه زندگی دینی مردم بازمی گردند.در ادیان ایران باستان این فرایند تحول دینی نیز کاملا مشهود است؛به طوری که ابتدا باورهای ابتدائی آریایی ها رواج دارند و بعد زردشت به عنوان پیامبر ظهور کرده و مردم را به توحید دعوت می کند اما بلافاصله بعد از مرگ ایشان، ادیان ابتدائی ماقبل زردشت به طور گسترده به زندگی دینی مردم بازمی گردند. مقاله حاضر با استفاده از روش پدیدارشناسی دین فرایند تحول دینی در ادیان ایران باستان را مورد مطالعه و بررسی قرار می دهد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| پدیدارشناسی دین؛ ادیان ایران باستان؛ زردشت؛ توحید؛ بازگشت ادیان ابتدائی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,169 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,070 |
||