پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,851,812 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,586,045 |
بررسی آراء وحدت وجودی ابن عربی و اشرف جهانگیر سمنانی (عارفی در شبهقاره) | ||
| مطالعات شبه قاره | ||
| مقاله 7، دوره 15، شماره 45، مهر 1402، صفحه 107-122 اصل مقاله (552.88 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jsr.2022.40701.2225 | ||
| نویسندگان | ||
| الهام رضوانی مقدم1؛ قدرت الله خیاطیان* 2؛ سید حسن طباطبائی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری گروه ادیان و عرفان، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران. | ||
| 2استاد گروه ادیان و عرفان، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران | ||
| 3استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران. | ||
| چکیده | ||
| هستیشناسی عرفانی، یکی از موضوعات اساسی در حوزة عرفان اسلامی است؛ این موضوع، از طریق آموزههای ابنعربی، بیشتر نمود و ظهور یافته است. از مهمترین مباحث مطرحشده در هستیشناسی ابنعربی، بحث وحدت وجود است. پرسش اصلی این پژوهش بهطورکلی این است که تلقی ابنعربی (م: 638 ه.ق) و اشرف جهانگیر (م: 828 ه.ق) از وحدت وجود و وجوه اشتراک و افتراق آرای آن دو عارف چیست؟ بهدنبال این پرسش، جستار پیشِرو، با روش توصیفی-مقایسهای، به اثبات براهین وحدت وجود از دیدگاه ابنعربی و اشرف جهانگیر پرداخته است. ابنعربی، واضع نظریة وحدت وجود است؛ درحالیکه اشرف جهانگیر، از شاگردان شیخ علاءالدولة سمنانی است؛ با وجود این ازجمله عرفایی است که پیرو نظریة وحدت وجود است. در جهانبینی ابنعربی و اشرف، تعالیم قرآنی و احادیث نبوی جایگاه ویژهای دارد. در بحث تجلی، اشرف به تأسی از ابنعربی قائل به تجلی در هستی است. جهانبینی ابنعربی، آمیخته با سرّ است که درنهایت به «حیرت» و «هیبت» ختم میشود؛ امّا بهدلیل غلبة اندیشههای کلامی و قواعد فقهی اشرف جهانگیر، او در اثبات وحدت وجود، بیشتر سیاق کلامی و فقهی را پیش گرفته؛ با وجود این در شاکلة کلی مباحث وجودشناختی، متمایل به آرای ابنعربی است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| هستیشناسی عرفانی؛ وحدت وجود؛ وجود مطلق؛ ابنعربی؛ اشرف جهانگیر سمنانی | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم
ابن عربی. (بیتا). فتوحات مکیه، بیروت: دارالصادر.
ابنعربی. (1379). فصوصالحکم، شرح تاجالدین حسین خوارزمی، چاپ دوم، قم: بوستان کتاب،.
ابنعربی. (2003). کتابالمعرفة. به تحقیق محمدامین ابوجوهر، دمشق-سوریه: التکوین.
ابوکرم، یوسف. (1417). حقیقةالعبادة عند محییالدینبنعربی، قاهره: دارالامین.
اولوداغ، سلیمان. (1384). ابنعربی، ترجمة داود وفایی، تهران: نیکاچاپ.
ایزوتسو، توشیهیکو. (1383). آفرینش، وجود و زمان، سررشتهداری، تهران: مهراندیش.
بدخشی، نورالدین جعفر. (1995). خلاصةالمناقب (در مناقب میر سیدعلی همدانی)، بهتصحیح اشرف ظفر، مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان: اسلامآباد.
جامی، عبدالرحمن. (بیتا). نفحاتالانس، محقق و مصحح غلامعیسی، مولوی و لیس ویلیام، ناسو، عبدالحمید مولوی. کلکته: مطبعة لیسی.
جهادی ،سید امیر. (1394). متنشناسی نسخه خطی لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی، مجلة دانشکدة ادبیات و علوم انسانی اصفهان، 51(3): 61-84..
چیتیک، ویلیام. (1381). مکتب ابن عربی، ترجمة خانبگی؛ رامین، نشریة قبسات، شمارة 24: 102-113.
چیتیک، ویلیام. (1395). طریق عرفانی معرفت از دیدگاه ابنعربی، ترجمة مهدی نجفی افرا، تهران: جامی.
حکمت، نصرالله. (1386). نقد و بررسی کتاب بخش ابنعربی از کتاب «وحدت وجود به روایت ابنعربی و مایستر اکهارت»، مجلة حکمت و فلسفه، 3(1): 77-88.
ریاض، محمد. (1370). احوال و آثار میر سیدعلی همدانی (با شش رساله از وی)، مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان: اسلامآباد.
عفیفی، ابوالعلاء. (1370). تعلیقة علی فصوصالحکم، تهران: الزهرا.
کاکایی، قاسم. (1393). وحدت وجود به روایت ابنعربی و مایستر اکهارت،چ ششم، تهران: هرمس.
کهدویی، محمدکاظم. (1393). عرفان و تصوف و نفوذ آن در هند و بنگلادش، قم: مجمع ذخائر اسلامی.
کاشانى، عزّالدین محمود بن على. (بیتا). مصباح الهدایة و مفتاح الکفایة، چ اول، تهران: نشر هما.
مشهدی، محمدامیر؛ واثق عباسی، عبدالله؛ عرفانی واحد، فاطمه. (1394). مرشدیه و بازتاب آن در شبهقاره، 7(23): 77-96.
نفیسی، سعید. (1363). تاریخ نظم و نثر در ایران و زبان فارسی تا پایان قرن دهم هجری، تهران: فروغی.
یمنی، نظامالدین. (1297). لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی، ناشر اول ابواحمد محمد علی حسین اشرفی کچهوچهی، لاهور: حلقة اشرفیه پاکستان.
Austin, R.W.J. (1988). Ibn alArabi the Bezel of Wisdom, Trans. And Intr, Lahore: Suhail Academy.
Chittic, William C. (1998). The Self Disclosure of God, New York, State University of New York Press.
Chittik, William C. (1994). Rumi and Wahdat al-Wujud in Poerty and Mysticism in Islam, ed. Amin Bnani and Richard Hovannisian, Cambridge University Press, 70-111.
Levine, Micheal P. (1994). Pantheism, A Non-Theistic Concept of Deity, London: Routledge.
Thrimingham‚ J.S. (1971). The Sufi orders in Islam‚ Oxford: Clarendon press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,441 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 538 |
||