اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 27 |
| تعداد شماره‌ها | 604 |
| تعداد مقالات | 6,158 |
| تعداد مشاهده مقاله | 9,077,047 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,928,345 |
مفهوم «بهکتی» در منظومۀ بهگودگیتا در مقایسه با نظریۀ عشق عرفانی در سوانح العشاق احمد غزالی | ||
| مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی | ||
| دوره 5، شماره 1، شهریور 1400، صفحه 113-139 اصل مقاله (438.48 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jrm.2021.6821 | ||
| نویسندگان | ||
علی فتح الهی 1؛ محمد رحمانی2
| ||
| 1دانشیارگروه ادیان و عرفان- دانشکده ادبیات- دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم آباد-خرم آباد- ایران | ||
| 2دانشجوی دکتری، گروه ادبیات عرفانی ، دانشگاه لرستان، ایران | ||
| چکیده | ||
| مفهوم بهکتی یا عشق، چگونگی و کاربرد آن از بن مایههای اصلی مکاتب عرفان هندویی و اسلامی است. منظومهی «بهگودگیتا» از آثار برجسته مکتب هندویی و مربوط به قبل از میلاد مسیح، و «سوانح العشاق» احمد غزالی (قرن 5 و6 ه.ق) نیز در عرفان اسلامی در زمرۀ نخستین آثار زبان فارسی است که با صراحت از عشق الهی سخن گفتهاند. عرفا این بنمایه را حول محور رابطهی انسان و خدا به کار گرفتهاند و هر یک به تناسب تجربیات عرفانی خود و تعالیم مکتب شان ، به تجزیه و تحلیل و تقسیم بندیهایی از این مفهوم پرداختهاند. این نوشتار با روش تحلیلی-توصیفی به مطالعۀ مفهوم بهکتی و عشق در این دو اثر عرفانی میپردازد. این مقایسه نشان میدهد که منظومۀ گیتا روش «بهکتی» یا آیین پرستش عاشقانه را برای نیل به رستگاری و وصال حق بر دیگر راهها یعنی علم و عمل به عنوان آسانترین راه، ترجیح میدهد. سوانح العشاق نیز با تکیه بر پیوند ازلی و ابدی روح و عشق و همچنین تقدس، قدیم و حقانی بودن عشق، آن را حقیقتی فراتر از درک عقل و علم تلقی کرده و تنها راه رسیدن به یگانگی با معشوق حقیقی و فنای در ذات حق و نهایتاً نیل به بقای جاودانه را فنای در عشق میداند که راه رسیدن به آن نفی «خود» است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| عرفان؛ عشق الهی؛ بهکتی؛ بهگودگیتا؛ سوانح العشاق | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 182 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 135 |
||
