پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 834 |
| تعداد مقالات | 8,021 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,858,869 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,601,042 |
بررسی تأثیرپذیری اشرف جهانگیر سمنانی از عرفان ابنعربی در کتاب لطایف اشرفی» | ||
| مطالعات شبه قاره | ||
| مقاله 6، دوره 17، شماره 48، فروردین 1404، صفحه 107-124 اصل مقاله (617.29 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jsr.2024.46377.2371 | ||
| نویسندگان | ||
| الهام رضوانی مقدم1؛ قدرت الله خیاطیان* 2؛ سید حسن طباطبایی3 | ||
| 1دانشآموختۀ دکتری عرفان و تصوف اسلامی دانشگاه سمنان، مدرس دانشگاه سمنان، گروه ادیان و عرفان. | ||
| 2استاد گروه ادیان و عرفان دانشگاه سمنان،سمنان ،ایران | ||
| 3استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه سمنان | ||
| چکیده | ||
| اشرف جهانگیر سمنانی، یکی از عارفان ایرانی طریقت چشتیه و از مشایخ متصوفۀ ساکن هند بود. از میان مهمترین آثار او میتوان به «لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی» اشاره کرد که بهمنزلۀ یکی از دایرةالمعارفهای جامع عرفانی است. آرای اشرف، محل تلاقی آرای طریقت کبرویه و بهویژه شیخ علاءالدولۀ سمنانی، طریقت چشتیه و آرای ابن عربی است. او بهواسطۀ مصاحبت با میر سید علی همدانی و عبدالرزاق کاشانی، بهدنبال تلفیق و ترکیب سنّت اول عرفانی (چشتیه) با آرای عرفانی سنّت دوم در شبهقاره بوده است. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی درپی بررسی تأثیرپذیری اشرف جهانگیر از آرای عرفانی ابن عربی، در کتاب لطایف اشرفی است. نتایج حاصل از دریافت و بررسی آرای اشرف جهانگیر گویای این حقیقت است که وی در برخی از مباحث عرفان نظری ازجمله مباحث معرفتی، خداشناسی، وجودشناسی، جهانشناسی و انسانشناسی و در برخی از مباحث عرفان عملی، از آرا و اندیشههای عرفانی ابن عربی تأثیر پذیرفته است. محور تصوف وی، التزام به شریعت و سپس گامنهادن در طریقت برای وصول و درک حقیقت است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابنعربی؛ اشرف جهانگیر سمنانی؛ لطایف اشرفی؛ عرفان نظری؛ عرفان عملی | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم.
ابن عربی، محییالدین. (1370). فصوصالحکم، به تصحیح ابوالعلاء عفیفی، تهران: کارنامه.
ابن عربی، محییالدین. (1375). رسائل ابن عربی، به تصحیح نجیب مایل هروی، تهران: مولی.
ابن عربی، محییالدین. (1381). حجاب هستی، ترجمۀ گل بابا سعیدی، چ دوم، تهران: شفیعی.
ابن عربی، محییالدین. (1383). کشفالمعنی عن سرّ اسماء الله الحسنی، ترجمۀ علی زمانی قمشهای، قم: مطبوعات دینی.
ابن عربی، محییالدین. (1389). فصوصالحکم، درآمد، برگردان متن، توضیح و تحلیل: محمدعلی موحد؛ صمد موحد، چ چهارم، تهران: نشر کارنامه.
ابن عربی، محییالدین. (بیتا). فتوحات مکیّه، ج ۱ و ۲، بیروت: دارالصادر.
برنجکار، رضا. (1387). موسوعةالعقایدالاسلامیة، ج3، قم: دارالحدیث.
تمیمی آمدی، عبدالواحدبن محمد. (1410.ق). غررالحکم و دررالکلم، محقق سید مهدی رجائی، چاپ دوم، قم: دارالکتابالاسلامی.
چیتیک، ویلیام. (1381). مکتب ابن عربی، ترجمۀ خانبگی؛ رامین، نشریۀ قبسات، 24: ۱۰۲-۱۱۳.
رضوانیمقدّم، الهام؛ خیاطیان، قدرتالله؛ طباطبایی، سید حسن. (1400). بررسی آرای وحدت وجودی ابن عربی و اشرف جهانگیر سمنانی (عارفی در شبهقاره)، مطالعات شبهقاره، 15(45): 107-122.
سراج طوسی، ابونصر. (1914). اللّمع فی التصوف، به تصحیح رینولد آلین نیکلسون، لیدن: مطبعه بریل.
عدّاس، کلود. (1387). در جستوجوی کبریت احمر، ترجمۀ فرالدین رادمهر، تهران: نیلوفر.
قونوی، صدرالدین. (1381). اعجازالبیان فی تفسیرالقرآن، قم: انتشارات دفتر تبلیغات.
قیصری، داوود. (1375). شرح فصوص الحکم (القیصرى). مقدمه و تصحیح و تعلیق سید جلالالدین آشتیانی، تهران: انتشارات علمى و فرهنگى.
قیصری، داوود. (1378). مقدمۀ شرح قیصری بر فصوصالحکم، تهران: حکمت.
قیصری، داوود. (1381). رسائل قیصری، تعلیق، تصحیح و مقدّمه: جلالالدین آشتیانی، تهران، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران.
کاشانی، عزالدین محمود. (بیتا). مصباحالهدایة و مفتاحالکفایة. تهران: هما.
گوهرین، سید صادق. (1368). شرح اصطلاحات تصوف، ج ۸، چ اول، تهران: انتشارات زوار.
محمدی ریشهری، محمد. (1386). میزانالحکمة، چ هفتم، قم: سازمان چاپ و نشر دارالحدیث.
یزدانپناه، یدالله. (1393). مبانی عرفان نظری، قم، مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
یمنی، حاجی نظام غریب. (1297). نسخهخطی لطایف اشرفی فی بیان طوایف صوفی، ناشر اول ابواحمد محمد علی حسین اشرفی کچهوچهی، لاهور، حلقۀ اشرفیه پاکستان.
Chittick, W. (1998). The Self Disclosure of God, New York, State University of New York Press.
Levine, M.P. (1994). Pantheism, A Non-Theistic Concept of Deity, London, Routledge. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 955 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 272 |
||