پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 806 |
| تعداد مقالات | 7,807 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,200,116 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,221,468 |
واسطههای انتقال آثار و آراء میرداماد به هندوستان | ||
| مطالعات شبه قاره | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 29 بهمن 1403 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jsr.2025.47463.2402 | ||
| نویسندگان | ||
| حسین نجفی1؛ داود حسینی* 2؛ حامد ناجی اصفهانی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه تربیت مدرس،تهران | ||
| 2دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس تهران(نویسنده مسئول) | ||
| 3دانشیار گروه فلسفۀ دانشگاه اصفهان | ||
| چکیده | ||
| اندیشۀ فلسفیِ میرداماد (درگذشتۀ 1040 ھ.ق)، یکی از نقاط عطف در تاریخ حضور آثار و آراء فیلسوفان ایرانی در هندوستان به شمار میرود. مواجهۀ دانشمندان هندی با شخصیّت علمیِ او، سه دورۀ کلّی را سپری کرده است: دورۀ انتقال، دورۀ انتشار و دورۀ تثبیت. دورۀ انتقال که نیمۀ نخست قرن یازدهم هجریقمری را در بر میگیرد، طلیعۀ آشناییِ دانشمندان هندی با میرداماد به شمار میرود. در مقالۀ حاضر، با تمرکز بر این دوره و تعقیب سرنخهای تاریخی و متنی، نشان دادهایم که چگونه اندیشۀ فلسفیِ میرداماد در عصر حیات او بهواسطۀ نگارش کتاب جذوات و مواقیت و ارتباط با شخصیّتهای علمی و سیاسیِ هندوستان، به آن سرزمین راه یافته است. افزون بر این، تعدادی از شاگردان میرداماد و بستگان او در هندوستان اقامت داشته و علاوه بر تدریس علوم عقلی و نقلی، مناصب گوناگونِ سیاسی و قضایی را عهدهدار بودهاند. این چهرهها که در سراسر جغرافیای شبهقارّه – اعمّ از قلمرو گورکانی و قطبشاهی – حضور داشتهاند، سهمی چشمگیر در پراکنش آثار و آراء میرداماد در هندوستان دارند. «دورۀ انتقال» با روابط سیاسیِ امپراطوریِ صفوی با همسایگان شرقیِ خود و نیز مناسبات دیوانیِ دو حکومت گورکانی و قطبشاهی، پیوندی تنگاتنگ دارد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| فلسفۀ اسلامی در هندوستان؛ میرداماد؛ هندوستان؛ شاگردان میرداماد | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 408 |
||