پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شمارهها | 806 |
| تعداد مقالات | 7,807 |
| تعداد مشاهده مقاله | 14,200,180 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,221,501 |
بررسی و تحلیل نقش اشیای متبرک در سیاستهای فرهنگی دکن عصر قطبشاهیان(1098-918هق) | ||
| مطالعات شبه قاره | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 15 اسفند 1403 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/jsr.2025.46908.2382 | ||
| نویسندگان | ||
| مسلم سلیمانی یان* 1؛ نادر پروین2؛ زلیخا امینی3 | ||
| 1دانشیارگروه تاریخ، دانشگاه سیدجمالالدین اسدآبادی، همدان، ایران.(نویسنده مسئول) | ||
| 2دانشآموختهدکتری تاریخ ایران دوره اسلامی دانشگاه رازی کرمانشاه، ایران. | ||
| 3استادیار گروه تاریخ ، دانشگاه سیدجمالالدین اسدآبادی همدان، ایران. | ||
| چکیده | ||
| قطبشاهیان یا سلطنت گلکنده،اعقاب قراقویونلوهای ایران بودند که سلسلهای شیعی حیدرآباد)دکن( در جنوب هندوستان تأسیس کردند که از سال918 تا 1098هق تداوم یافت.قطبشاهیان در جهت گسترش مذهب تشیع دردکن،نوعی سیاست فرهنگی با استفاده ازنمادهای مقدس شیعی اتخاذ کردند. تحقیق حاضر میکوشد با الهام از نظریه سیاست فرهنگی و روش توصیفی-تحلیلی به این پرسش اساسی پاسخ دهد که: به همپیوستگی اشیای متبرک و سیاستهای فرهنگی درجهت گسترش مذهب تشیع در دکن و حیدرآباد چگونه قابل تبیین است؟ نتایج تحقیق نشان میدهد که نمادهای مقدس شیعی حضوری همیشگی در اعمال عبادی شیعیان دِکَن در دوره قطبشاهیان داشته است. قطبشاهیان با اتکا به سیاست فرهنگی متناسب و نمایشی و همچنین گفتمان هویت-بخش فرهنگی، اشیای متبرک و مقدس ائمه و اهلبیت را در عَلَمها ترکیب کردند و آنها را در جهت تقویت هویتهای اجتماعی و فرهنگی مختص شیعی و درجهت محافظت و ضرورت هویت جامعه شیعی در دکن و حیدرآباد به کار بردند و با نمادسازی آیینی از این اشیاء مقدس، در سطحی کلان، مفاهیم اساسی هویتی فرهنگ شیعه را به منصه ظهور رساندند، سوگیریهای جانبی آنرا شکل دادند،مرزهای فرهنگی راهویتبخشیدند و از درون آن، رفتار، فعالیتها، جریانها و سیاستهای فرهنگی ویژهای مطابق و سازگار با گفتمان مرکزی(تشیع) و گفتمان محوری آن(عاشورا) ارائه کردند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اشیاء و نمادهای مقدس؛ سیاست فرهنگی؛ تشیع؛ قطبشاهیان؛ دکن | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 370 |
||